您当前的位置: 约翰壹书第四章 柒.分辨真理与谬妄的需要(四1~6) 四 l 约翰既提到圣灵,就自然想到今日也有其他的灵在世界各地,并且他要提醒神的儿女防备他们.故此,他提醒信徒,一切的灵,不可都信.这里所说的灵,很可能主要是指教师来说的,
主耶稣(太初与天父同在)》》传给使徒》》传给你们(收信人) 上面是信息分享活动.分享的内容是酱紫的:神就是光,在他那里没有丝毫黑暗,或者译:没有任何事情是黑暗的.从后面的经文可见,黑暗除了指物理意义上的无光,也指丑恶
你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪.凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他.小子们哪,不要被人诱惑.行义的才是义人,正如主是义的一样.犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪. 神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为.凡从 神生的,就不犯罪,因 神的道(原文是种)存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由 神生的.从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女.凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此. (约翰一书 3:5-10 和合本)
当你一个人独处在黑夜里,夜深人静的时候,却无法入睡,这时你最需要什么?是不是希望天早点亮啊.约翰一书一章5至10节中的第5节一开始就提到“上帝就是光”,这也是这几节经文的中心,耶稣说,“我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里.”耶稣来了,他的光照进了我们心里,照亮了我们每个人的心灵,照出了我们心中的隐秘的罪,这个时候,我们借着耶稣的光,也认清我们的罪,耶稣来的目的是要赦免我们的罪,救我们脱离罪,但是有一个前提,就是我们要认自己的罪,要悔改.如果我们认为自己没有罪,那就是我们还处在黑暗当中,或者以耶稣为说谎的了.
约翰以“道”作为福音书之始,但并没有立刻指出“道”是谁或是甚么.英语的“道”字(word)是说话的单位,用以向人表达自己.这里的“道”不是指一段说话或演辞,乃是一个人──神的儿子主耶稣基督.神在主耶稣身上全面向人类彰显
愿你在神面前做完全人.论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,bai亲手摸过的.这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在、且显现与我du们那永远的生命,传给你们.我们将所看见,所
【约翰一书3:4】凡犯罪的:与2:29的“行公义之人”相对照,诺斯底主义主张由于信徒在基督里已从律法、罪和死亡得以自由,因此不必再遵守律法.因信得救的圣徒必须主动地以爱的行为遵守律法,而不是勉强或形式上遵守.犹如一个刚
1、可10:29-30耶稣说,我实在告诉你们,人为我和福音,撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,儿女,田地.没有不在今世得百倍的,就是房屋,弟兄,姐妹,母亲,儿女,田地,并且要受逼迫.在来世必得永生.2、约3:16、神爱世人,甚至将
通过上下文,这里的道,指的就是耶稣基督.
他在这里是指信徒战胜了假先知.他虽然未具体讲述他们如何得胜的,但却把他们的得胜与“属上帝”相联系.与天父亲密的关系,赋予了他们拒绝假教师说教的能力.他们已经接受了给予他们真理知识的圣膏(约壹2:20,27),并且现在正用这油膏与谬误争战.上帝所有的儿女都可以获得这样的胜利.属世界的是指属于假先知,因为他们自己是世界的一部分,与上帝为敌.他们只能“谈论世界的事”.唯有他们完全重生,归属于上帝的家庭而非世界的家里,才能指望他们讲出属灵的事情来.