您当前的位置: 第肆尊 须跋陀罗尊者 诗云: 勤苦修行得自然, 道力有边迹无边, 慈颜乐貌心智醒, 万事何愁不成全?参考意见:需要经过不懈的努力,以乐观的态度对待生活,终能取得成功!祝你幸福!
签词【大地滋养万物原本是爱才之心,你有很好的领悟能力要好好利用.不久就会名满天下,幸福之门会为你敞开.】 解【此签是上吉,你本身很有才华,并且求学之路会一帆风顺,畅通无阻.日后必有大用图.】 我的解【签词无可挑剔,但是切记不可骄傲自满,凡事小心为上,遇事要能屈能伸,方能成就大事.】
佛签注释:法相所现为正面静坐,双手抬于胸际,右手作手印,左手平托作念数状,浓眉虬须,抿唇微笑状.诗云:人生首要是勤劳,无贪无恨喜相逢.云连合抱前村树,涧绕飞来小多峰.只是这次我尚未来得及找“高人”去解签,回来在百度上搜了一把,只有一个网友的解释,即“人生或者该如此,可人心却不为你自己掌控,很多环境会使人把这种美好的品德都抛弃的,这种生活每个人都在追求,都想秉承,可没有多少人能够放开心做到,可以说很难,这诗境的后两句很美,却有几个能遵守前两句的思想,反正做人踏实,什么美好的生活都会有的”.也不知道他的说法对错与否,当然佛教的博大精深也只能依靠自己去感觉、体会与领悟了.
血气方刚戎在斗,意为你为人血气方刚,好争斗 韩信忍得胯下辱,意为一代名将韩信都曾今忍受过钻别人胯下的屈辱 竹根犬吠隔溪扉,湖雁声高透草庐,意为只有树下的狗,水泊里的大雁才会乱叫乱吠,而野狗乱吠会扰人清梦,大雁乱叫则会遭人猎杀 总体意思就是劝阁下遇人遇事不要太过冲动,要学会忍让,否则会有不好的结果,想想汉初三杰之一的韩信,在没发达时都钻过别人的裤裆,现在忍一时之气又何妨
高梁桥水从西山深涧中来,道此入河.白练干匹,微风行水上若罗纹纸.堤在水中,两波相夹.绿杨四行,树古叶繁,一树之荫,可覆数席,垂线长丈余. 岸北佛庐道院甚众,朱门纣殿,亘数十里.对面远树,高下攒簇,间以水田,西山如螺
一句口头语,大意是去求神拜佛,
尊者法相所现为正面跏趺坐,双手执如意,长眉亮目,大耳垂肩,神态安详,慈悲微笑,诗云:＂ 摩利菩萨捧如意,胸中自藏福慧机. 翻江倒海寻常事,富贵平安任东西.＂ 第一句是说摩利尊者的形象,手里捧着如意;第二句是接第一句的意思,捧如意心里就藏着福德智慧的秘密;第三第四句是接前两句,有前两句的前提,翻江倒海也没什么事,富贵平安也很容易了. 这诗的关键就是福慧机,告诉仁者要有福德智慧,有福德智慧就可以所求如意,其实人生的秘密就是有福德智慧,而这两样法宝是修来的,要福慧双修,佛祖就是福德智慧两样俱全,所以佛是两足尊,两足就是福慧了.
归元寺数罗汉-第二百七十七 求解签
解签要给签文 归元寺的签都是佛教中的智慧之语 积福积善之法 http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生.五百罗汉第叁佰肆拾贰尊 赞叹愿
佛手链念珠:又名珠数、诵珠、咒珠.佛教徒为欲除去烦恼,安定心念,或称颂西方阿弥陀佛,而用念珠诵念佛号.念珠以一○八颗为基本,另有五十四颗、二十七颗、十四颗(均减半)、也有四十二颗、二十一颗的,更有一○八○颗为最上品的. 珠数的多少,据说都含有意义在内.一○八颗表示除去一○八个烦恼.一○八○颗表示金刚界的一○八尊.五十四颗表示十信十住十行十回向十地,以及四善根因地的五十四位.四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位.二十七颗表示十八学人与九无学.十四颗表示观音的十四无畏.二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位.