您当前的位置: 感谢神!启示录22章,是在描述新耶路撒冷城(就是天国)的美景,耶稣就是那条生命的河,从他那里流出来的就是神的生命.既然是用河来比喻,就有河的这边和那边的说法,意思是只要在耶稣生命水滋润的地方,都是在神的恩典里、荣耀中,并没有分别!在河的两边有生命树,结十二样果子,每月都结果子,说明神的恩典、呵护是完全的,生命的覆盖是全部的,上帝借着耶稣恢复了起初伊甸园里的美景.愿神祝福你!
“看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他. (启示录 22:12 和合本) 这样,信心若没有行为就是死的. (雅各书 2:17 和合本) 我就明明地告诉他们说:'我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!'” (马太福音 7:
圣经启示录22章8至11节经文及解释:【启廿二8】「这些事是我─—约翰所听见、所看见的;我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他.」 〔原文直译〕「我约翰就是听见又看见这些事的;当我听见了又看见了,我就俯伏在把这
圣经启示录22章12~13节 “看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他.我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终.” 当人的“行为”受到审判时,基督恩典的效用或对这一恩典的拒绝也会考虑在内;我是阿拉法,我是俄梅戛.这些是希腊字母表的头一个及最后一个字母,用来描写主是万有的创造主,是上帝给人之启示的开始和结束,凡被造的都因基督而存在;万有都在基督里找他们的归宿.在基督里,救赎计划得以从头到尾实施.这三个称呼总结了基督对人的得救所作的工作
书末的证言和勉言 天使的证言和勉言 主耶稣的证言和勉言 约翰在圣灵里严肃祷告 主耶稣的最后应许【我必快来】
感谢神!启示录22:12节:看哪,我必快来.赏罚在我,要照各人所行的报应他.在圣经中有很多“看哪”,用来引导人注目的焦点,起到着重、强调的作用.这里的“看哪”,是在提醒“我必快来报应各人”这件事,要人们引起重视.当耶稣在强调属灵的弟兄、父母的时候,马太福音12:49 节:就伸手指着门徒说:看哪,我的母亲、我的弟兄.当耶稣要强调自己将要受死成就救恩的时候,耶稣说:马可福音10:33节:看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人.愿神祝福你!
启示录 22:14 那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城.圣经中经常提到的就是圣洁,因为神是圣洁的.人并非本来就是圣洁的,只有靠着主耶稣的宝血才能洁净自己,当我们靠着耶稣的宝血成为圣洁,就像那些洗净自己衣服的有福了,他们可得权柄能到生命树那里,也能从门进城.这个门也是主耶稣基督.
新妇是新娘的意思 也就是圣灵(上帝)的妻子 约5:39 这里的意思是说 要查考研究圣经 我们想要永生必须只有圣经里才能找的到 而且重要的是圣经是给耶稣(上帝)做见证的 也只有圣经 太6:9 我们在天上的父 (这里的父是个单数词 必须要有
那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城. (启示录 22:14 和合本) 耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从 神出来的,又要归到 神那里去,就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆
【启廿二17】「圣灵和新妇都说:『来!』听见的人也该说:『来!』 口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝.」 〔原文直译〕「(圣)灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的让他来;愿意的让他白白的取生命水(喝)