您当前的位置: 诗篇113:5有谁能比耶和华我们的上帝?:有谁能比这位住在高处的主?6?上帝纡尊降贵,俯察天地意思就是上帝的地位是独一无二的,没有谁能跟他相比,只有他是真神,上帝也查验我们每一个人的所作所为,他关心我们(彼得前书5:7)
不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干.凡他所做的尽都顺利.恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散.因此,当审判的时候、恶人必站立不住;罪人在义人的会中也是如此.因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路却必灭亡. (诗篇 1:1-6 和合本)
你好,圣经《诗篇》二十三篇第一节讲的是耶和华是我的依靠,我们应该依靠我们的牧者.上帝祝福你!
【诗四3】「你们要知道,耶和华已经分别虔诚人归他自己.我求告耶和华,他必听我.」神特别的爱那些顺从他的人.“虔诚”照英文的译法是(Godly)就是“那些像神的人.”他们因为有神的灵就有神的品性.这样的人是特别属神的.“我
神啊,求你听我的呼求,侧耳听我的祷告!我心里发昏的时候,我要从地极求告你.求你领我到那比我更高的磐石!因为你作过我的避难所,作过我的坚固台,脱离仇敌.我要永远住在你的帐幕里!我要投靠在你翅膀下的隐密处!(细拉) (诗
【诗二十一4】「他向你求寿,你便赐给他,就是日子长久,直到永远.」 以下日子长久,直到永远,这个恩赐对旧约人物而言,或是一种夸张的修辞,【诗二十一4】世人希望长寿,长生不老.如秦始皇贵为天子,富有四海,就更想长寿:听
四1~4 初期教会所遭受首次的逼迫即将发生.模式不变,逼迫由宗教领袖发起.祭司和守殿的官并撒都该人起来对抗使徒. 史廓治指出祭司代表宗教偏执,守殿的官代表政治敌对,撒都该人代表理性的不信.撒都该人否定复活的道理.这引致
确实有些牵强.绞尽脑汁研究旧约,才模糊得到这个答案.但还不敢苟同.只等基督来后才完全明白.同样离开教会神也是一直打暗喻.
逐节详解:【创四1】「有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,便说,耶和华使我得了一个男子.」 〔吕振中译〕「亚当和妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,便说:『由于永恒主的庇佑我得了一个男儿.』」 原文字
第一个“捉”表示用眼睛去发现,去欣赏春之美;第二处表示用耳朵聆听春之妙;第三处表示用心灵去感悟春之情.