您当前的位置: 简单说就是金蝉子在一次,如来讲经时,没认真听讲,犯错误了.《西游记》中,如来佛祖对(佛铜像)唐僧的一段话,大致可以回答你的问题:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子.因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土,今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果.
以法莲的首城是撒玛利亚,也是北国以色列的首都.以法莲支派的耶波罗安(即北国以色列第一任君王)为了巩固国位,不想让以色列人耶路撒冷敬拜神,于是造了两个金牛犊放在两个交通要道(一只安在伯特利、一只安在但,参见列王记上12章)并告诉以色列人,这就是领你们出埃及的耶和华神,你们就在这敬拜神吧,于是百姓就敬拜这两个金牛犊,其实就是拜偶像.圣经中,神将拜偶像的事比喻为淫乱,如妻子背叛丈夫一般.并且这拜偶像的罪在北国以色列一代又一代延续,不肯悔改.然而,以色列的罪不止这一个,列王记,历代志,各先知书中,也都提到以色列的罪,有很多.
“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动.”何11:8 安息一 特殊的支派---以法莲1、以法莲支派有何特殊?① 他的名字是“昌盛”之意!创41:52、在雅各对
祸哉!以法莲的酒徒,住在肥美谷的山上,他们心里高傲,以所夸的为冠冕,犹如将残之花.(以赛亚书 28:1 和合本)
创世记四十九雅各给流便遗言的时候说你本是长子,但因你情欲高涨,上了你父亲的床,必不得为大.『历代志上5章1节』 以色列的长子原是流便;因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟.只是按家谱他不算长子.至于犹大并不是长子,但犹大在世的时候做得讨上帝喜悦,就是他曾说“我情愿永远担罪”,这是基督的精神,又没有像从前卖约瑟那样丢弃便雅悯,说“我愿意代替便雅悯永远做奴仆!”这也是基督的精神,使得约瑟回心转意和弟兄相认,于是雅各遗言犹大将承接“女人的后裔”,就是永世的君王.
以法莲与列邦人搀杂,以法莲是没有翻过的饼.以色列人与外邦人通婚并学他们行邪恶的事.所谓“近朱者赤,近墨者黑”,在我们工作、生活或娱乐当中与非信徒交往时,要小心提防他们可能对我们产生的不良影响;看看能否从正面善诱他们,把他们引向神,而不要随波逐流、染上恶习.“没有翻过的饼”这句话,是神给我们一个生活的原则.如果一个人对于一件事,有了过度的注重,就是没有翻过的饼.只有这一面让火烧,固然可以叫这一面成熟;但是,如不把那一面也翻过来烧,就反而不熟,反而无用.在我们基督人的生活中,最要紧的是两面平均.在基督徒的生活中,对于一件事的一方面一有了过度的注重,就是没有翻过的饼.
答:以法莲支派无独立受印,玛拿西支派中有一万二千.启7:4我听见以色列人,各支派中受印的数目,有十四万四千. 启7:5犹大支派中受印的有一万二千.流便支派中有一万二千.迦得支派中有一万二千. 启7:6亚设支派中有一万二千.拿弗
以法莲的儿子是书提拉,书提拉的儿子是比列,比列的儿子是他哈,他哈的儿子是以拉大,以拉大的儿子是他哈,他哈的儿子是撒拔,撒拔的儿子是书提拉;以法莲又生以谢,以列;这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了.
上帝是用以法莲支派代替了利未支派.不是哪个支派代替了以法莲.
十二支族为吕便,西缅,犹大,但, 拿弗他利,迦得,亚设,以萨迦,西布伦,以法莲,玛拿西,便雅悯,不列为十二支族的祭司部族:利未 http://baike.baidu.com/view/14088.htm 请采纳,谢谢!!!