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《礼记学记》白话解礼记卷十八前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,
是的,《礼记》篇目如下 曲礼上第一 曲礼下第二 檀弓上第三 檀弓下第四 王制第五 月令第六 曾子问第七 文王世子第八 礼运第九 礼器第十 效特牲第十一 内则第十二 玉藻第十三 明堂位第十四 丧服小记第十五 大传第十六 少仪第十七 学记第十八
《学记》【1229字.不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著.是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系】
《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上的(第一篇)系统性的(教育学)论文,其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义.如“因材施教”“(教学相长)”等.
《学记》是《礼记》中的一篇.
只有一篇 《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著 《学记》全文共20节,1229个字,其篇幅短小精悍,内容相当丰富、精辟、 深刻,是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结.
礼记共49篇
学记是礼记中的一篇,是中国古代最早的一篇专门论述教育、监狱学问题的论著,也是世界上最早的一部教育专著.(竭力为您回答,请给我一个好评,谢谢亲)
《礼记学记》: 发虑宪,求善良,足以谀闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其