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八9~10那地不缺食物,一无所缺 以色列地自古就有三项为居民的必需:水、粮、防御.上帝是他们的高台、山寨,因此在防御上他们必须依赖上帝.这也是众先知,如以赛亚、弥迦等一再指出的.至于水和粮,既是一无所缺的,那么,这地实
这8节可以写关于神的爱 1、给律法是让我们知道自己的软弱 2、遵守神的律法是为了让他们承受地土和赏赐 3、为了让我们活出神的见证,神把见证放在了我们的身上 4、神与我们的关系如此之近,是因为神爱我们,没有世界上任何一个国家的人能给我们这样的恩典
题目: 伸出你信心的手 一,无主多绝望(43)1,靠钱财不能;2,靠人也不能. 二,靠主得医治(44)1,靠近主耶稣;2,信心的伸手;3疾病得医治. 三,为主作见证(45-47)1,耶稣的寻问(45-46)2,门徒的回答(45)3,当众的见证(47) 四,信主得平安(48)1,信徒以信为本(加3:9)--信心是接受神恩典;2,信心从真理而来(罗10:17)--信心不是自信心.3,信心的榜样(来11)--信心能胜过世界.(约一5:4-5).
马可福音第八章8:1 那时,又有许多人聚集,并没有什么吃的.耶稣叫门徒来,说:8:2 “我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了.8:3 我若打发他们饿着回家,就必在路上困乏,因为其中有从远处来的.”8:4 门徒回答说
【申十 17】「因为耶和华你们的神他是万神之神,万主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂.」 不能从字面单独解释“万神”. “万神之神、万主之主”意即最高的主宰,为极其尊敬的称呼,不是说在他之下还有神. 万神之神,万主之主 这些词组,是用来形容耶和华神在灵界和人间,均为至大至尊,有无上的权威和力量.但在使用这些词语时,也表明旧约以色列人的宗教,并不是独一神教,乃是敬拜独一的神.这意思就是说,他们承认他神的存在,但惟独敬拜独一的耶和华神(参看创卅五1~4;书廿四2、14~15).
马太福音五章至七章的内容为著名的“登山宝训”,其中五章3-10节为“八种福气”的内容.首先使用“登山宝训”名称的,是公元四世纪的神学家奥古斯丁,后人一直沿用到至今.“八种福气”的内容是耶稣“登山宝训”中的精髓,被认为是基督徒的言行准则,基督徒应该熟知并做到倒背如流.
《列王记上》八章22~30节,是大卫的儿子所罗门的祷告,并没有难懂之处.如不理解,可以追问.
罗马书 8 章 31 - 39 节: 既是这样,还有甚么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了.谁能定他们的罪呢?
十二章到二十五章大纲 四、颁布律例典章(十二1~廿六15) 1.中央圣所条例(十二1~28) (1)当往上主选择之处献祭和求问(十二1~12) (2)宰牲和吃肉之例(十二13~28) 2.勿受引诱随从别神(十二29~十三18) (1)不可随从被灭之民的恶俗(十