刺乱也

zhēn wěi 溱洧 zhēn wěi ㄓㄣ ㄨㄟˇ是诗经郑风中的篇名.一共两章.根据诗序:「溱洧,刺乱也.」或亦指赋情侣游乐之诗.首章二句为:「溱与洧,方涣涣兮.」《溱洧》原文如下:溱与洧,方涣涣兮.士与女,方秉兮.女曰观乎?士曰既

溱水和洧水,古代郑 国两条大河的名字.典出《诗经郑 风溱洧溱与洧方涣涣兮,士与 女方秉简兮.女曰观乎,士曰既且.且往观乎,洧之外,洵美且乐.维士 与女,伊其相谑,赠之以勺药.”郑国风俗,每逢夏历三月初三的上已节, 在溱洧二河的边上,举行盛大的游 春集会.这首诗即歌咏青年男女同游溱洧河边,相赠芍药以表达情意的情况.也有人认为此系“刺淫乱之 诗”,《诗经郑风溱洧序》:“溱洧,刺乱也.兵革不息,男女相弃,淫风大行,莫之能救也.”后世多用为 咏男女交好的典故,亦用以咏芍药花.唐柳宗元《戏题阶前芍药 “愿致溱洧赠,悠悠南国人.”

溱洧 朝代:先秦 作者:佚名 原文:溱与洧,方涣涣兮.士与女,方秉兮.女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵且乐.维士与女,伊其相谑,赠之以勺药.溱与洧,浏其清矣.士与女,殷其盈矣.女曰观乎?士曰既且,且往观乎

丰》原文 子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮.子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不将兮.衣锦衣,裳锦裳.叔兮伯兮,驾予与行.裳锦裳,衣锦衣.叔兮伯兮,驾予与归.译文 你的容貌真丰润啊,在巷口等我去成婚啊.我真后悔当时没

原文:绸缪束薪,三星在天.今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅.今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户.今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?译文:一把柴草捆得紧,

讽刺学校制度的荒废,在混乱的年代学校就会不受到重视.在诗经小序中,“刺”都是讽刺的意思,与之相对的就是“美”,是赞美的意思.

(作《相鼠》这首诗的人,)是在讽刺卫国在位统治者没有礼仪.卫文公能够规范众臣,讽刺在位的人继承先前的统治者没有礼仪. 原文如下:《毛诗国风》曰:《相鼠》,刺无礼也.卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也.相鼠有皮,人而无仪.人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止.人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼.人而无礼,胡不遄死?

溱洧 【拼音】:qín wěi 【解释】:1.溱水与洧水.在今河南省.《诗郑风溱洧》:“溱与洧,方涣涣兮,士与女,方秉兮.”《孟子离娄下》:“子产听郑国之政,以其乘舆济人於溱洧.”赵岐注:“溱洧,水名.”唐白居易《经溱洧》诗:“《郑风》变已尽,溱洧至今清.”

臣闻礼之大本,以防乱也,这句话出自柳宗元的《驳复雠议》,意思是说:我听说“礼仪”是(治国)最根本的,可以用来防止作乱.驳复雠议 柳宗元 臣伏见天后时,有同州下人徐元庆者,父爽,为县尉赵师韫所杀,卒能手刃父雠.束身归罪.当时谏臣陈子昂建议,诛之而旌其闾;且请编之于令,永为国典.臣窃独过之. 臣闻礼之大本,以防乱也.若曰:无为贼虐,凡为子者杀无赦.刑之大本,亦以防乱也.若曰:无为贼虐,凡为治者杀无赦.其本则合,其用则异.旌与诛,莫得而并焉.诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣!旌其可诛,兹谓僭,坏礼甚矣!果以是示于天下,传于后代,趋义者,不知所向;违害者,不知所立,以是为典可乎?

子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者.”的意思是:孔子说:“我厌恶用紫色取代红色,厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐,厌恶用伶牙俐齿而颠覆国家这样的事情.” 扩展资料:1、出处:春秋战国孔子及其弟子《论语