您当前的位置: 你说的这个人物最典型的就是保罗.在没有信主之前叫扫罗,或大数扫罗.扫罗曾经多次迫害教会,抵挡耶稣的教导,正如你说的心极其刚硬,任凭自己的意志犯罪,得罪神.但神要拣选扫罗,让他不能抗拒,扫罗柔软下来悔改信主,耶稣给他起名为保罗.保罗为基督教早期教会鞠躬尽瘁,将福音不断传于外邦,奠定基督教成为世界最大宗教的基础,功不可没.保罗曾坏到极处,自己认为自己是罪人中的罪魁,但信主之后成为当时神最好的仆人.
躲在一个马甲博客里,连脸都不敢露的几个流氓,竟然还无耻到敢自称是神的忠仆,我看他们是鬼魔的奴仆还差不多.全然圣洁光明的神怎么可能以她们这些邪恶的人为仆人?更怎么谈得上忠仆?她们这么说岂不等于说,她们所干的那些邪恶的
答:仆人是忠于主人的奴仆,无任何地位.启19:5 有声音从宝座出来说,上帝的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的上帝. 彼前2:16你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒,总要作上帝的仆人. 彼前2:17务要尊敬众人.亲爱教中的弟兄.敬畏上帝.尊敬君王. 彼前2:18你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人.不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服. 彼前2:19倘若人为叫良心对得住上帝,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的. 太23:12 凡自高的必降为卑,自卑的必升为高.
最后一位仆人只想到自己,以为只要安全地处置这些金钱,便不会被严厉的主人斥责,最后,却因他的自我中心受到审判.我们不能找藉口逃避神呼召我们去做的事,如果神真是我们的主人,我们就必须甘心地顺服他.我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己──我们只是一个管家.我们忽视、浪费或滥用神所赐的,就是背叛神,应该受到刑罚.这个比喻描述人对基督再来的两种态度的不同结果:一个仆人运用自己的时间和才干,忠心地服事神,等候主人回来,他将获得赏赐;另一个仆人无心为天国工作将要受刑罚.神会赏赐忠心的人,那些没有为神的国度结果子的人别期望与那些忠心的人有一样的结果.灵修版圣经
耶稣对他的门徒说:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义.”透过这句话让我们知道,要想做一属神的忠心的仆人,首先就要在最小的事上忠心,而不是光在所谓的大事上忠心,那么最小的事体现在哪
在圣经马太福音25章14至30节,还有在圣经路加福音19章12至26节.(太25:21)“主人说:'好!你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐.'” (太25:28、29)“夺过他这一千来,给那有一万的!因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来.”29节所说的“凡有的”,就是指21节主人称赞的那“你这又良善又忠心的仆人”.
答:新约圣经有忠心的经节如下:太24:45谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢? 太25:21主人说,好,你这又良善又忠心的仆人.你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理.可以进来享受你
有很多啊,例如老以利的两个儿子,撒母耳的两个儿子,先知书中那些不好好带领神的百姓敬畏神、跟随神的祭司、先知等都是恶仆.
众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为 神的国快要显出来,就另设一个比喻,说: “有一个贵胄往远方去,要得国回来, 便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭(锭:原文作弥拿,一弥拿约银十两) 银子,说:'
《但以理书》第三章的内容:这一章讲述 了巴比伦王尼布甲尼撒建造了一座金像,并且要求各方各国各民都一所敬拜王所造的金像.而沙德拉,米煞,亚伯尼歌却不肯侍奉敬拜王所立的像.为此,有迦勒底 人将三人告到尼布甲尼撒王面前.王