您当前的位置: 这两首诗的作者都是席慕容,作者本人是做画的,因此,他的诗作从满了色彩与画面,揉以女性独特的视角和感触,再加上传统语言的张力与魅力,让人读来,颇多收益.首先,无论立意与行文,都会让人赞叹,加之对母语的运用,对节奏的把握,以及每句话甚至每个字的锤炼,都做到了恰到好处,深而不晦,联而不粘.其次,对意境的反复咏叹,也达到了荡气回肠,一咏三叹的目的,这柔柔的文字,这婉婉的叙述,仿佛能触动你的心灵,在读者最本源的意识里,溅起层层涟漪.《异域》一开篇,就用了一句肯定式的叙述,“于是夜来了”很有后现代派的作风,让人咀嚼不已,回味不已
《小雅采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇.这是一首戎卒返乡诗,唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀.全诗六章,每章八句.诗歌以一个戍卒的口吻,以采薇起兴,前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因,从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦,也深感征战之苦,流露出期望和平的心绪;末章以痛定思痛的抒情结束全诗,感人至深.此诗运用了重叠的句式与比兴的手法,集中体现了《诗经》的艺术特色.末章头四句,抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀,言浅意深,情景交融,历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一.
《诗经》,令我感受到中国古代劳动人民最朴实、纯洁的情感;倾听《诗经》,我从中学会了“投我以桃,报之以李”的报恩之心.它是中国唯一一部脱去了脂粉与欲俗气的情感文学圣典.作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录,它昭示后人主体精神自由的美好与它存在的意义. 在学习诗歌中,我学习《诗经》,在学习《诗经》中我聆听到那悠远的声音.那源于人类原始的音乐,那犹如蓝天般澄净的诗歌,那摆脱了世俗尘杂的洁净的世界.它是文字的圣典,是文学的瑰宝!
《诗经》读后感50字《诗经》是由孔丘等整理的一部诗歌总集,是中华五千年的文化精粹.诞生于先秦时期,收录了自西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌,计有305篇之多,以抒情为主,有《风》、《雅》、《颂》三部分.《昆虫记》有感50
这是一首送别诗.首句从昨夜秋雨写起,为送别设置了凄清的气氛.二句中的“平明”点明送客的时间;“楚山孤”,既写出了友人的去向,又暗寓了自己送客时的心情.三、四句,写的是自己,仍与送别之意相吻合.因为辛渐是诗人的同乡,
咏梅 陆游 驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨. 无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故. 此诗以美喻人,说出了梅花无意争春的气节于情操,即使零落尘泥,也依然有一份清香如故.我们能从这首词里看出诗人如梅花般冰清如雪的精神世界.
诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声.所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界.
《桃夭》桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.桃之夭夭,有其实.之子于归,宜其家室.桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.本诗选自诗经《国风周南》,是女子出嫁时所演唱的诗歌.唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,写法讲究.看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很用心的.头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思.写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满.反映了先秦人民对美的认识:一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美.
假如生活欺骗了你 在生长的路上,阳光时时洒满了你的心田,但风雨也可能不期而至.假如生活欺骗了你,你将如何面对?想知道答案吗?那麽请听我讲述吧. 《假如生活欺骗了你》这一首优美的小诗,主要以安慰的口吻,向我们讲述了一个
人来杯香芋奶茶. 我就是这样,永远都不喜欢一个人的空间,一个人的路途. 我,也是有抱负的我.明白自己要努力,才能进好高中,好大学,才能找份好工作.我的理想是希望能去外国生活,有一套二层楼带院子,游泳池的房子,然后把父母接过去.父母为我付出了太多,我一定要孝顺父母. 我就是我,无人能替;这就是我;幽默又文静,胆小也敏感,孝顺有理想.