您当前的位置: 27:1 耶和华是我的亮光,是我的拯救.我还怕谁呢.耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢. 27:2 那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒. 27:3 虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕.虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳.
圣经诗篇十六章;是诗人大卫信赖上帝的宣告,为坚固信心而向上帝献上的祈祷!愿主赐福你!以马内利!
【诗十六5】「耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守.」 神自己是大卫的产业,是这里强调再三的思想;这观念紧跟着他拒绝别神(4节)而来,且与他在撒母耳记上二十六19节责备扫罗的话彼此应和:「他现今赶逐我,
不是大卫写的哦.107:1-42 赞美神的根据.以赞美谢恩诗占主流的卷五与以悲叹为主的卷一、二不同,充满欢喜.本诗背景是以色列从被掳之地巴比伦归回的重大历史事件.诗人再次回顾神拯救百姓的慈爱,呼召百姓赞美神.可分为以下三个部分:①序论,督促人赞美神(1-3节);②正文,赞美神的具体原因(4-32节);③结论,正直、智慧人当赞美神的正义、主权(33-43节).
可以讲合神心意的人. 这篇问与答的模式,可能是仿效古代世界某些庙宇中的状况,崇拜者会询问,入内敬拜的条件为何,而祭司则给予答覆.不过,一般的回答总是列出仪式方面的要求(参,出十九10~15;撒上二十一4、5),但此处颇出
创世记第十六章 以实玛利生(十六1~6) 本章对应许之子的降生,标明出另一阶段,一切人为方法尽被除去,只能等候神迹.在前两章到达的高峰之后,亚伯兰居然向家里的压力屈服,受他妻子的计划和责备摆布,又很快对一切后果洗手表明
《圣经》中“我的心肠在夜间也警戒我”这里的“心肠”指得就是“心”,“警戒”意思是“告诫,提醒”,这句话讲得是晚上睡着了我的心仍然在提醒我不能歇息对神的赞美,要时时刻刻做到“我必称颂那指教我的耶和华”.
迦南地是上帝应许之地,是流奶溢蜜之地.在这块土地上,大卫依靠耶和华战胜了列国,使战争得以平复.因此,大卫发出感叹地赞美道:“耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守.用绳量给我的地界,坐落在佳美之处,我的产业实在美好.”
【诗18:25-26】慈爱的人,你以慈爱待他.完全的人,你以完全待他.清洁的人,你以清洁待他.乖僻的人,你以弯曲待他.新约解释了旧约 【太5:38-48】你们听见有话说,以眼还眼,以牙还牙.只是我告诉你们,不要与恶人作对.有人打你
诗16:8 我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动.第八节“我将耶和华常摆在我面前.因他在我右边,我便不至摇动.”这就是以诺亚伯拉罕并诸圣徒的见证.他们与神亲近,与他同行,甚至只觉有神.世界不在他们心目中了.与神同行的人就是那行在锡安大道的人.“靠你有力量心中想往锡安大道的,这人便为有福”(八十四篇五节).他必不害怕周围的惊吓.“所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕”(四十六篇二至三节) 阿门