您当前的位置: 以马内利的神??????????《马太福音》 1:23 说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利.”(以马内利翻出来就是“神与我们同在”.) 《马太福音》 7:21 凡称呼我'主啊,主啊'的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去.
撒母耳上二十一至二十七章的问答题:21章11节:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”什么意思?22章18~19节是什么意思?在23章里可以看出大卫是是什么性格?请叙述24章中大卫有几处使人受感动的对话?在25章中亚比该是怎样的人?在26中,大卫再次饶恕了扫罗,扫罗也再次认罪,那么扫罗彻底悔改了吗?27章中大卫为何“逃到非利士”?
撒母耳记下的要点 这卷书记录了大卫统治期间的经历,详述他所享的许多福分以及犯罪后所受的管教 跟撒母耳记上原属一卷;撒母耳记下由迦得和拿单在大卫去世前,于公元前1040年左右完成 大卫被立为王,在希伯仑开始统治(1:1-4:12) 大
您读的真仔细.过去约瑟在埃及的时候全地发生过7年的大饥荒.估计撒母耳记里是跟那次搞混了.因为三个月,三年,三天从逻辑上比较通.毕竟大卫选择了三天的瘟疫,可能的饥荒是七年也好,是三年也罢,都和三个月的战乱一样,没有发生.所以也许后人就没怎么计较的传下来了.希伯来语的 和 ,希腊语的τρει和επτ,拉丁语的tribus和septem差别还是比较大的,应该不是抄错了.
22章的51节都是大卫的赞美诗.这章在大卫作王的最后年月里{21章1节--24~25}
撒母耳记下 24:1 我们时常会问:是否神令大卫犯罪?神当然不会使人犯罪,但是他许可人以自己的行为显明内心的罪性.另一方面,大卫犯罪也是神对以色列的审判.历代志上21章1节说,是撒旦激动大卫这样做的,以色列人以为,神是一切的
其实这段经文如果你联系历代志上21:1你可以知道激动大卫数点人数,是撒旦的作为,但是回到撒母耳记下24章撒旦的作为却是在神的旨意中,这样我们在来看看数点人数究竟不对在哪里,圣经里多次提到数点民的事情,如摩西攻打耶利哥前数
撒母耳记下四章经文解释,详细查经:【撒下四1】「扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,手就发软,以色列众人也都惊惶.」 〔吕振中译〕「扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,他的手就发软;以色列众人也都惊惶.」 〔暂
为什么不能两个名字或许是制作方嫌麻烦吧于是三个就变成两个了
【撒下二十16】有一个聪明妇人从城上呼叫说:“听啊,听啊!请约押近前来,我好与他说话.”此处并没有清晰交代约押攻城的方法,大概知道他们筑起一道跟城墙平行的工事,试图穿破城墙.约押应该是认为所有的叛军都在城中,所以城破就要全面屠杀.这个妇人就是知道约押的意图,才来跟他商量.另外,这个妇女显然是城中的领袖之一,并非一般我们传统上认为当时无发言权的女性.很显然,这个聪明的妇人是属上帝的.