您当前的位置: 原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者
原文:民之归仁也,犹水之就下.民众向往仁义道德的心,就如水总是往下流一样.这里的“归”是向往、景仰的意思.
作动词,靠近,走近,趋向. 全句可意译为:人民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样. 举例: 还来 就 菊花.唐孟浩然《过故人庄》 禹趋 就 下风,立而问焉.《庄子天地》 又如:就书(前往从学);就利(趋利,求利);就第(归回宅第,回家);就和(接近) .
副词,用在动词前面,表示在某种条件或情况下自然怎么样 民之归仁也,犹水之就下 人民向于仁,如同水往下方流
是和氏之璧吧!!!楚人卞和,得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.
(1)所以给深bai池赶来鱼的是吃鱼的水獭;替森林赶来鸟雀的是吃鸟雀的鹳;为du商汤、周武王zhi赶来百姓的是残害百姓的夏桀和殷纣. (2)如果平常不dao立志行仁,终身都会有丧失天下人民的隐忧和耻辱内,一直到陷入容被诛杀或者逃亡的境地.(意对即可)
孟子说:“桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持,是因为失去了民心.获得天下有办法:获得老百姓的支持,便可以获得天下;获得老百姓的支持有办法:获得民心,便可以获得老百姓的支持;获得民心也有办法:他们所希望的,就满足他们,他们所厌恶的,就不强加在他们身上.如此罢了.
原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,
1.B 2.B 3.A 4.比喻、引证,得民心者得天下.排比,语言有气势,论证更有力.5.指出“欲王者”称王心切,但没有注意积聚仁义,因此也就不得民心.(意对即可)6.(1)失去百姓的拥戴,那是由于失去了民心. (2)百姓归附于仁政(君),如同水流向下游,百兽奔向旷野一样. (3)(国君)如果平时不施行仁政,那么就会终身都有丧失天下人民的隐忧(或:终身担忧而受辱),以致陷于被诛杀或者逃亡的境地. (4)《诗经》里说:“这样怎么能有好结果呢?只会相继都掉进水中被淹.”说的就是这个道理啊.(意对即可)
译文:孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心.得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的