您当前的位置: 《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业,而只论述他之所以取得成功的主观方面的根本原因“能忍”的过人之节.这个问题过去未有人道及,是作者的创见.开头一段是立论,提出能忍、不能忍这个命题.“古之所谓豪杰之士者,必有
开头一段是立论,提出能忍、不能忍这个命题.“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节”,是泛言,举凡忠勇、坚毅等等超乎常人的节操,全都包括在内.以下则扣住《留侯论》本题,加以申说,将“过人之节”具体到“忍”字.说“忍”,又是从“'勇”字来说,提出匹夫之勇不算勇,只有“人情有所不能忍者”,“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,也就是说,能忍,才是大勇;而其所以能忍,又是因为抱负甚大,志向甚远的缘故.表面看来,勇和忍似乎是对立的,作者却指出了它们的统一性,充满辩证法,非常精警深刻.这是作者的基本论点,也是全篇的主意.
读《鸿门宴》,项羽和刘邦必定是主角.但本文暂且不论《鸿门宴》中项羽、刘邦如何如何,我只想说,张良是我不得不佩服的一个人. 张良,罗贯中在《三国演义》中说他能旺汉四百年;苏轼在《留侯论》中对他的评价是“卒然临之而不惊
张良本是韩国贵族,秦灭韩使张良国破家亡,因此张良散尽家财遍寻刺客为刺杀始皇.但是苏轼认为张良有伊尹、太公之才,而不应学聂政、荆轲等逞匹夫之勇.应该韬光养晦,等待时机.“不能使之惊”对应的是第一段的“卒然临之而不惊”“其所挟持者甚大”.意指不再盲目做出狙击始皇这样匹夫智勇的事情.
张良本是韩国贵族,秦灭韩使张良国破家亡,因此张良散尽家财遍寻刺客为刺杀始皇.但是苏轼认为张良有伊尹、太公之才,而不应学聂政、荆轲等逞匹夫之勇.应该韬光养晦,等待时机.“不能使之惊”对应的是第一段的“卒然临之而不惊”“其所挟持者甚大”.意指不再盲目做出狙击始皇这样匹夫智勇的事情.
史记中张良曾对刘邦说过 项伯以前杀过人 是张良帮助他逃脱了死刑 没有具体介绍
“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房.”这是刘邦在战胜时对他的部下说的.如果刘邦没有张良,那么历史必将改写.刘邦之所以得天下,很重要的一个原因在于张良教了他一项很重要的技能--忍. “夫子房受书于圯上之老人也
http://www.fainfo.com/puton/lang/lang12/lang12140.asp 留 侯 论 古时候被人称作豪杰的志士,一定具有超人的节操.按一般人在生活中,有时会碰上无法忍受的事情.一个人受到侮辱,拔剑而起,挺身上前搏斗,这并不算是勇敢.天下有一种真
在历史上,张良是一位极富传奇色的人物.在楚汉争霸时期,张良不仅辅佐着汉高祖刘邦夺取了天下,登上了帝位,即使后来自己封了万户侯,也不恋权位,激流勇退.在汉高祖刘邦称帝相继杀掉了很多跟随他的功臣之后,比如说韩信、彭越、英布最终张良得以保全善终.可见,张良真的是有着其他人所没有的、无与伦比的大智慧的!
《留侯论》通过高祖与项籍的对比,论述了成大业者自身应具备的素质是忍耐.《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文.这篇文章根据《史记留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性.