您当前的位置: 这段经文是对世俗主义的物质观和价值观的批判与教训.属灵的教训为:1. 要正确确立价值追求对象(19节-24节)2. 正确确立价值的优先次序,并在追求过程中,靠着对神的信仰消除一切忧虑(25-34)我们不晓得自己的真正需要,所以虚度光阴,想靠自己获得的物质来满足,却反而陷入绝望.在追求人生价值方面要全然依靠神,不依靠人,只有神那里才有永恒的财富.
感谢主的恩典!也感谢知友的提问.这两节经文让我们进一步看到,主耶稣的恩手时时刻刻再抚摸着我们,因此无论是疾病和痛苦、以及撒旦魔鬼的入侵都不要惧怕,因为只要你全身心的依靠和相信我们的基督耶稣,那么撒旦魔鬼和疾病都退在
【马太福音8:5~13】这一段经文记录百夫长的极大的信心,并明确显明通过他成就的对外邦人的救赎(路7:1-10). 【马太福音8:11~13】如果把本文与路加的平行经文相对比,则更显出马太编著福音书的目
对耶稣是神的仆人的提法,还只见于使徒行传三13、26和四27、30,虽然新约也一致认定他应验以赛亚书第四十二和五十三章所提的.马太版本中的第二句──我所亲爱,心里所喜悦的──正是耶稣受洗之后天上声音的回响(见三17的注释,另参十七5),下一句──我要将我的灵赐给他──进一步加强了这种联想.那时所交托的使命现在已在完成.摘自《丁道尔圣经注释》
【太八23】「耶稣上了船,门徒跟着他.」 灵意注解在圣经中「船」象征教会;「海」象征世界.船行海中,却与海有所分别;今天教会寄居在世界上,却与世界有分别.船上只有主耶稣和他的门徒,这就是说,主和属他的人组成了所谓
这里的两个说法,一个出现在马可福音三28~29,另一个在路加福音十二10,而马太把这两句既相关又费解的话放在一处,使它们相辅相成,易于理解.马可福音把亵渎圣灵(不可赦免)和一切其它的罪和亵渎的话(可以赦免)对立起来;路加
【太八4】「耶稣对他说:『你切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据.』」 背景注解按旧约的律法,麻疯病患得痊愈后,要去给祭司察看,经祭司认定已洁净后,他就可以献祭;既献了祭,就在
马太福音八章23到27节的经文解释:【太八23】「耶稣上了船,门徒跟着他.」 灵意注解在圣经中「船」象征教会;「海」象征世界.船行海中,却与海有所分别;今天教会寄居在世界上,却与世界有分别.船上只有主耶稣和他的门徒,
21.凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国.惟独遵行我天父旨意的人、才能进去. 22.当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么. 23.我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、
18节到34节讲到的全是耶稣的神迹的见证,连贯起来,就是一个老师带着一群学生做实地考察一般去教导,在以后传道的过程中,遇见各种情况,应该如何去处理,如何依赖神,而不是仅仅凭借自己.比如魔鬼的试探,其实在圣经当中,魔鬼一直被当成恶人角色,他负责检验人心,敲打人的信心,只有经过试探的人,才能算得上真正的基督徒,就连耶稣传道前,都被这位别西卜给狠狠试探了一番,推荐你看《天路历程》就知道了,真正的试探锻炼的是人心,人要懂得去依赖上帝,就如同箴言书第一章第一节,敬畏至高者是智慧的开端.