您当前的位置: 利未记要结合新约来读,就有意思了.利未记有很多内容都是献祭祭、赎罪、处罚等条例,而很多东西都是新约基督要成就的事的预表~
26 我要折断你们的杖,就是断绝你们的粮.那时,必有十个女人在一个炉子给你们烤饼,按分量秤给你们;你们要吃,也吃不饱.26:26 必有十个女人在一个炉子给你们烤饼:平时一个女人在一个炉子为自己家人烤饼.缺少粮食时,只能把各人的粮食聚在一起烤饼.描述缺少粮食时常挨饿情景.申28:53-57警告,甚至人们会因饥荒吃自己所生的孩子.这都是不顺服神所招致的悲惨结果.这种悲惨境况,在以色列历史中时常发生(王下6:24-33;哀2:20;4:9,10). 第26节描述饥荒的情况.粮食不足,以致十个女人要在一个炉子烤饼;正常来说,一个炉子只足够供一个家庭的使用
请看《圣经》利未记27章26-27节:惟独牲畜中头生的,无论是牛是羊,既归耶和华,谁也不可再分别为圣,因为这是耶和华的.若是不洁净的牲畜生的,就要按你所估定的价值,加上五分之一赎回;若不赎回,就要按你所估定的价值卖了.由以上经文可知:“不洁净的牲畜生的”作为“祭物”是上帝不蒙悦纳的.
利未记讲述的是上帝要求以色列民,有关于各种献祭、礼节、法度、的规定、还有庆祝节日、忌口、等等等等!通过读利未记,基督徒可以学到三个功课!一、上帝的圣洁 二、人类的罪恶 三、基督的丰盛 四、敬虔的人生 可以说,利未记是摩西五经的核心部分,摩西五经从全人类(创世纪)一个民族(出埃及记)一个支派(利未记)一个民族(民数记)全人类(申命记),关注的焦点由大变小,又由小变大.通过读利未记,我们会惊人的发现,上帝对以色列民的爱,真的可以说是无微不至,上帝真的很在意,以色列民的一举一动,吃喝拉撒,喜怒哀乐.同时,也的确为以色列民操碎了心!有谁能够想到,一个宇宙万物的主宰上帝,竟然成为了一个民族的管家,真的难以想象,难以置信!
拿答和亚比户(分类:社会民生>宗教>基督教)
因为果树刚刚栽种的头三年还不成熟,所结的果子达不到神圣洁的标准.根据当时以色列人传统,初熟果子首先享用的是神,需要先将最好的奉献给神,然后才能轮到自己使用.而头三年的果子达不到神的标准无法奉献给神,神没先享用以色列人当然不能吃了.另外,果树是当时以色列人主要的生产,头三年禁食也是神给人的考验,一方面是忍耐,另一方面是确立神的命令高过自己的享受.再看看别人怎么说的.
被杀的羔羊;赎罪的祭.
安息日(利23:1-3) : 安息日不作工,敬拜神,人身心得安息. 安息日──表示耶稣是信徒要进入的安息(来4:9).信徒因信耶稣进入神的安息,不再作罪的奴仆. 七个节期(利23:4-44): ①逾越节──表示神逾越过相信耶稣受死流血的信
《圣经》中出现3次阿撒泻勒.但是根据查考,网上有很多说法,但是解释得都差不多. 《利未记》 16:8 为那两只羊拈阄,一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒. 《利未记》 16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前,用以赎
利未记:6:12 坛上的火要在其上常常烧着,不可熄灭.祭司要每日早晨在上面烧柴,并要把燔祭摆在坛上,在其上烧平安祭牲的脂油, 6:13 在坛上必有常常烧着的火,不可熄灭. 第8章、第9章描写了亚伦的儿子按照摩西的吩咐学习事奉神的过程,但拿答和亚比户在随后的事奉中没有把神的命令当成一回事.9:24 有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油.众民一见,就都欢呼,俯伏在地. 10:1 亚伦的儿子拿答、亚比户,各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,…… “听命胜于献祭”,这是我们应当谨记的.神借摩西晓谕了拿答和亚比户祭司制度,但他们在供职的第一天就自我“发明”敬拜的方式,这是对神的不尊敬.