您当前的位置: 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆 孔子说:只重学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑;只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险. 这句话是孔子对于真知的获取途径之阐述.由于知是义的基始,而义在孔子学说中占了举足轻重的地位,因此真知的获得也就是相当重要的事情了. 学思并重是是建立真知的良好途径,也是孔子的治学方法之一.
孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的. 一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了.有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问.孔子听到这些议论后说:“对于不懂的
搜一下:孔子在那个什么典故中提出不耻下问的观点的?就是有两个小孩那个,突然间忘记了
发 音 :mǐn ér hào xué ,bù chǐ xià wèn 释 义 :天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 敏:聪明;好:喜好. 出 处 《论语公冶长》第五篇 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学
孔子带弟子到了卫国,卫灵公开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万,但并没给他什么官职,没让他参与政事.孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国.路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围.逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接.此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回.
成语故事: 卫国有个大夫叫孔圉,聪敏好学,非常谦虚.孔圉后,卫国国君为了让后人学习和发扬他的好学精神,特别赐给他一个文的称号.孔子有个学生名叫子贡,也是卫国人,他认为孔圉并不像人们所说的那样好,不应得到那么高的评价.于是去问孔子:凭什么赐给孔圉'文'的称号?孔子说:孔圉非常勤奋好学,聪明灵活,而且经常向比自己地位低下的人请教,一点儿也不感到羞耻.不耻下问[bù chǐ xià wèn]向地位比自己低、学识比自己少的人请教,也不感到羞耻.耻:以……为耻.问:请教.指人好学.出处:《论语公冶长》子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
敏而好学,不耻下问 出 处 《论语公冶长》第五篇 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.” 意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学. 孔子箴言 学习类学而
“不耻下问”是中华民族的传统美德,俗话说“三人行必有我师”,任何一个伟大的人物无论古今中外都有虚心求教的特质,他们吸取他人的优点来充实自己,使自己更优秀.孔子之所以伟大正是因为他能虚心向他人求教,不论这个人的年龄大小,社会地位的高低,生活阅历的多少,亦或是他的学生,只要是这个人身上有其所能吸取的优点,孔子便放下身段“不耻下问”.正所谓“取其精华去其糟粕”,正是这种虚心求教的精神塑造了中国历史上伟大的思想家,教育家.作为新时代的我们,这种可贵的精神更应该传承下去,不管我们的学识高低我们都应该持有一种谦虚谦恭的心态,让中华民族的传统美德在我们身上发扬光大.
敏而好学,不耻下问 释 义 :天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 敏:聪明;好:喜好. 出 处 《论语公冶长》第五篇 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.” 意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学.
时代不同,不可一概而论. 刘禹锡的时代是隋唐以后庶族士大夫的地位(也可以理解为读书人)大为提高,春秋意义上的世袭贵族阶层实质上消亡欧几十年,士族势力衰落.就刘禹锡看来,读书人是高雅的,精英的,和“文盲草民”隔绝的.