您当前的位置: 29:1-25 29-31章记录了约伯的最后辩词,此言论与其说是针对某一特定对象而发,不如说是如实勾勒出约伯内心的独白.本章相当于导论,约伯以卓越的文采描绘了自己的美好的往日.这番回顾:①与现在的惨淡光景(30章)形成戏剧性的对比;②也使约伯强有力地辩护自己的公义与敬虔(31章).据本文记载,约伯在横遭灾难之前拥有很多财富,但他从未利用这些财宝满足私己的欲望,而是用来从事救济.并且为了实现敬虔与社会正义,以身作则,将众人的称赞集于一身.
直意,当时约伯如同乞丐一般,没有家而且身染重病,没有人愿意收留他.
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约伯记的主要问题是适时的:为甚么信徒会经历苦难?通过长长的辩论,约伯的聪明朋友也不能回答这个问题.约伯的朋友甚至犯了严重错误,以致被神责备.他们认为苦难来临仅仅因为人们的犯罪.人们今天仍在犯同样的错误,他们把生病或
在旁聆听的年轻人以利户纠正约伯和他的三个朋友(32:1-37:24) 以利户指出约伯的不是,因为他自以为义,而非以上帝为义;他也责备约伯的三个朋友没有正确地回答约伯 以利户赞美耶和华的荣耀和全能,颂扬他行事正直、大公无私.约伯饱受别人的讥诮,仍然紧守正义,坚贞不屈.不过他因观点有所偏差而犯错,需要受到纠正.以利户谈到他说:“谁像约伯拿讥诮的精神当水喝呢?”(伯34:7)约伯只顾为自己辩护,没有为上帝辩护,他一心彰显自己的正义,过于彰显上帝的正义.约伯苦恼不堪,以致把三个朋友的讥诮视为针对他而说的,但其实他的朋友是在讥诮上帝.(约伯记42:7)由于这缘故,约伯把三个朋友的讥诮话句句都听在耳里,就像人把水大口大口地喝下一样.
神不欠债 谁先给我甚么使我偿还呢?(伯四一:11) 人到神的面前,不可存有债主的观念,不是求神赐给他甚么,而是认为神欠他甚么.这种心态,是跟恩典相反的. 神继续说到 至高的主权.对于Behemoth:“我造你,也造它;它吃草如牛一
以下只是我浅薄的理解,不知道对不对1、圣经中写的,试探约伯的是撒旦,神会给我们很多试探,但是都不会超过我们所能承受的,这是神的美意.到了约伯记的最后,约伯在主面前谦卑,并且顺服了耶和华,通过这些试探和苦难,神让
SDA圣经注释,箴言29.20 你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望. 言语.或“行动”.草率的言行会给说话的人和周围的人带来麻烦(见箴26:12;雅1:19).
神的公义(二十七1~23) 三位朋友闭口以后,约伯继续他心灵的独白,抒发他的观点与感受.本质上他相信神是公义的,但现实上他体会不到神的公义,这是他心中的矛盾. .重申自己无辜(1~7)──约伯指「夺去他的理」的神起誓,就是一
《圣经》约伯记第38章是神管教约伯的过程.神首先述说自己的大能,目的是要告诉约伯“你不要自以为义,要谦卑.”(因为约伯曾自以为义,还埋怨神,以为神不公义.参见约伯记2931节经文.32:2 那时有布西人、兰族巴拉迦的儿子以利户、向约伯发怒、因约伯自以为义、不以 神为义.40:8 你岂可废弃我所拟定的.岂可定我有罪、好显自己为义么. ) 最后,约伯终于谦卑在神的面前.《圣经》约伯记42:5 我从前风闻有你、现在亲眼看见你.42:6 因此我厌恶自己、〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔.