您当前的位置: “等、靠、要”思想 : 面对新形势新任务,有的地方和部门积极主动,把贯彻落实好会议精神化为具体行动,而有的地方和部门却消极被动,或是畏难退缩,抱着“等、靠、要”的思想不放,张口要政策,伸手要条件;或是守株待兔,寄希望于“天上掉馅饼”,等着别人给你引来大项目;或是坐而论道,把贯彻会议精神看做是别人的事,自己则置身于局外,当旁观者、过路客.
古时有两百个好友都想去南海,一个想租船沿长江南下却因各种原因一直未能成行;另一个凭着一个饭钵就踏上了理想之路,一年后圆满归来,度好友羞愧不已.人生目标确定容易实现难,如果一个人心中专怀有远大的理想,却不愿意一步步去努力,那他永远也不会有美梦成真的那天.勇敢的迈出第一步,属心动不如行动吧!
思想政治的工作来源于群众的要求,群众的赋予.脱离群众的工作,就没有从实际工作中开始.群众的实际问题是政治工作中不可回避的要求,没有群众、思想政治工作变成无从下手.一切必须从实事求是中开始,坚持为群众服务.以群众的利益为中心,才能把思想政治工作做好.所以说思想政治工作必须坚持一切为了群众,一切依靠群众,一切成果由群众认可.
这说明他们能力有限,需要帮助,但资金帮助会导致他们形成等靠要的思想,授人以鱼不如授人以渔,如果能创造一些就业机会,也许是对他们最大的帮助.
是依赖 不劳而获
1.解决等靠要思想首先要弄清楚它是怎么产生的?2.等靠要的思想其实是低文化人群从众心里的客观反应;3.产生的根源有多方面因素导致,主要来自教育和环境;4.改变它,教育是必不可少的改变力,但不是主要的改变力;5.真正的改变力来自引导力的引导;要有楷模给他学,比说教来的实在;6.再就是改变环境,很多农民在家等靠要,打工以后,可能什么都会改变;7.改变人是世上最难的工作,只有坚持才会有效.
212、可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神.(《孟子尽心下》) 【译文】值得人喜欢便是好;好处确实存在于他自身,便是实在;使那些好处充满他全身便是美;不但充满而且能够光彩夺目地表现出来,便是大;大而又能化育万物便是圣;圣达到不可测度的境界,便是神.