义利合一观谁提出来的

义利合一的教育价值观:颜元针对传同教育的偏见,继承和发展了南宋事功学派的思想,明确提出“正其义以谋其利,明其道而其功的命题”,认为“义”和“利”两者并非截然对立,而能够统一起来.利是义的基础,正义明道的目的是“谋利”“记功”当然两者必须相互依存.这种思想冲破了传统的禁锢,出现了中国古代关于义和利新的认识.与朱熹提出“正其义,不谋其利.明其道,不记其功”的出事之道相对立.

是严复提出的.严复认为“义”与“利”二者关系并不是矛盾的,相反二者是相统一的.他斥责传统思想“分义利为二涂”的理论是阻碍社会进步,祸害天下的“浅薄之道”;认为那种言利必致“天理亡”的观点是对“功利”的误解.在《译事例言》中,严复对斯密的“义利合一”思想给予了高度肯定,认为“义利合一”乃是符合“天演之道”,合乎人类利益的伟大思想.那么“义利”统一于何处呢?严复进一步提出了他的功利主义道德观中最重要的思想:“两利为利、独利必不利”,主张群己利益并重.既反对完全舍群体、他人利益只顾个人利益,也反对不顾个人利益而只顾群体利益.严复认为:“大利所存,必其两益,损人利己,非也;损己利人亦非;损下益上,非也;损上益下亦非.”

中国哲学史上关于道义和功利相互关系的争论.孔子、孟子认为义和利是矛盾的,强调要贵义贱利;荀子则主张先义后利.而墨子主张义和利是一致的.西汉董仲舒概括孔孟的义利观,强调道义和功利不能并存.程颢、程颐、朱熹等坚持董仲舒的观点,认为道义和功利是互相排斥的.陈亮、叶适则认为道义和功利并不矛盾,功利体现在道义之中,离开功利就无所谓道义.

孔子之义利观义,＂义者,宜也＂(《中庸》),便是＂适宜＂的意思,后来则代指人类社会活动和人际关系中应当尊循的最高原则和应当追求的最高道德;利,是指能满

D.陈炽

(1)第一小问,根据所学知识可知,春秋战国时期随着商品经济的发展,出现了人们弃农从商、追逐利益的现象;第二小问,“义胜利者为治世,利克义者为乱世”表明荀子主张先义后利,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭

“知行合一”是明朝的大思想家王守仁(世称阳明先生)提出来的.王阳明主张“凡谓之行者,只是著实去做这件事.若著实做学问思辩工夫,则学问思辩亦便是行矣.学是学做这件事,问是问做这件事,思辩是思辩做这件事,则行亦便是学问辩矣.”王阳明把《中庸》里“知”的四个侧面“学、问、思、辩,”合四为一即知行合一了.

儒商的基本原则是“义利合一”.“义利合一”有两种含义:其一是以公益为利,义即是利,义利不分,涩泽荣一在谈及自己的经商活动时指出,其成功的投资都是出于公益的考虑而非私利的获得;其二是承认工商谋利活动有其正当的价值,不应否认,但必须有道德对其进行规范指导,使其符合伦理目的.

墨家学说呢