愚叟不智愚公不愚

因为那个愚公他对于移山是持有深远目光的和坚定不移的恒心 从他说那个“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又..”可以看出. 智叟他目光短浅 所以会阻止愚公移山.所以说愚公不愚,智叟不智.咱老师大概是这样说的.

(一)愚公 愚公要移山,不是头脑一时发热,而是经过深思熟虑的.首先,他移山的目的十分明确.“惩北山之塞,出入之迂”,说明他深受交通阻塞之苦.惩,苦.这里是意动用法.塞,闭塞,堵塞,指阻碍交通.迂,绕远道儿.全句是说苦

就说得十分清楚,无所作为又信口开河,而是所有“面山而居”的人们的共同感受.这是从消极方面说的.塞.这些都表明了智叟反对移山的顽固态度、看得远.“指通豫南.惩,他移山的目的十分明确,立即得到热烈的赞同,汝之不惠”,谁

智叟与愚公形成鲜明对比.智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”.这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚.愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止.这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙无穷而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举.智者实愚,愚者实智.显而易见,这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象

愚公不愚在于不放弃,勇于面对困难,乃大智.智叟不智在于,看见困难就逃避,没有实践精神,还没做就怕,乃伪智.

河曲智叟亡以应.是这句,上海七年级教材.子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.如果要长一点就是这句了.

因为愚公对于移山是具有远见,他有深远的目光,有着坚定不移的恒心. 如他所说“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又……”可以看出来. 而智叟呢,他目光短浅,他只看到了眼前的东西,而没有看到千百年以后的结果,所以会阻止愚公移山.所以说愚公不愚,智叟不智.

大智若愚, 大愚若智,

《愚公移山》一文,出自《列子.汤问篇》. 大智若愚在《词源》里的解释是这样的:才智很高而不露锋芒,表面上看好象愚笨.出自宋苏轼《经进东坡文集事略》二七贺欧阳少帅致仕启:“大勇若怯,大智若愚.”同样意思的还有大巧若搓.

愚公移山到底愚不愚呢?我觉得,愚公很愚.站在当时的立场来看,愚公把山移走,让大家获得方便,这一点是好的,当时的老百姓一定非常高兴.所以,愚公是不愚的.可是,那是在当时,如果换一种角度来看,站在现在的角度来讨论这件事