您当前的位置: “夫子之道” 孔子要把弟子们培养成“志于道”的士、“谋道”的君子,那么这个“道”是什么呢?换言之,什么是孔子之道呢?“夫子之道,忠恕而已矣.”(里仁篇)这是曾参的概括.而子夏、颜回则说:“夫子之道至大,故天下莫能容.
忠恕之道是孔子认为可以终身行之,又是一以贯之之道.论语卫灵公篇载,子贡问:「有一言而可以终身行之者乎?」孔子回答说:「其恕乎.」里仁篇载曾参解释孔子「吾道一以贯之」的话说:「夫子之道,忠恕而已矣.」可见忠恕之道,是孔门的至德要道.
孔子的学术思想是以多面性著称的,即鲁迅所谓的“道大,无所不包”.孔子阐扬、发挥仁、礼、孝、悌、忠、恕、德、中庸等政治思想理论,给中国的政治制度和中国人的民族性格以深刻的影响.有关其思想的评论与概述已有很多,且孔子的
论语中讲到 仁 的有五百多处.孔子没有给 仁 下一个剀切概括的定义,他总是随事指点、随处发挥,有时对学生的质问,总是按照学生的程度、性格等随意答复,但在《论语里仁》记载了孔子告诉他的学生曾子他 一以贯之 的这一思想,即用
孔夫子教人的是『一贯忠恕之道』,这一贯忠恕之道亦含有”人我一贯〃,”知行一贯〃和”天人一贯〃的意思.若再扩而大之,这一贯之道可以是赞天地化育,参天地宇宙、世界大同的一贯之道,所以从精神方面来说儒家是泛道德主义也不为过
己所不欲,勿施于人.
所谓忠.自然是忠君爱国,忠人之事,忠于亲人朋友老师,可以说忠是一个人做一切事情事情的底线,这种品格决定了一个人做事的坚持不懈与刚正贤良的生活学习作风. 孔子是儒家学派的代表,他推崇仁爱,但是总之是以人为本,人需要在生
忠者,心无二心,意无二意之谓,恕者,了己了人,明始明终之意.忠诚;宽恕. 中国儒家伦理范畴,处理人与人之间关系的原则.“忠”,尽力为人谋,中人之心,故为忠;“恕”,推己及人,如人之心,故为恕.最早将忠恕联系起来的是中
无为而治与忠恕之道老子的思想是无为无不为,无为而治.孔子的思想是中庸之道,忠恕之道.这二者有何关系?我们又如何理解?我们在生活和工作又如何应用?在我以前的文章中,我已经全面解释了无为无不为,现在用为无为无不为来与中
子曰:'道不远人.人之为道而远人,不可以为道.'《诗》云:伐柯柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远.施诸己而不愿,亦勿施于人.” 这一思想源于孔子,曾子将其概括以传于