您当前的位置: 水果属于(饮食).你自己对照下面经文.就知道有何功德了.-----------------------------------《佛为首迦长者说业报差别经》(节选).若有众生.礼佛塔庙.得十种功德.一者得妙色好声.二者有所发言人皆信伏.三者处众无畏.四者天人爱护.
花,在佛门中,若献于佛、菩萨前,称为“献花”;将花散布则称为“散华”. 花的供养为佛门仪式之一.供花是将鲜花用器皿供养于佛前.佛教以花供养佛菩萨,有四点意义: 表示对佛陀的尊敬. 表示对佛陀的奉献. 表示对佛陀的感恩. 表示学习佛陀的教化,以佛为师. 经典中罗列供华的种种功德果报,如《佛为首迦长者说业报差别经》云:“若有众生,奉施香华,得十种功德:一者、处世如花;二者、身无臭秽;三者、福香戒香;四者、随所生处,鼻根不坏;五者、超胜世间,为众归仰;六者、身常香洁;七者、爱乐正法,受持读诵;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅.是名奉施香花得十种功德.”
个人认为:如果不明“僧”义,自己心中无“僧”,念念“贪嗔痴慢疑邪见”,众生习性毫无改易,有何功德?昔日梁武帝广修寺院、供佛斋僧,问于达摩,尚且言其无有功德,唯得人天福报.功德须是向自性中求,于自心修,哪得向外求觅?若能如法供养“三宝弟子”,因缘福报还是有的.佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门.常行二百五十戒、进止清净,为四 真道行成阿罗汉.南无阿弥陀佛!
供养圣人实际是指“六度”中的“布施”,布施是破除自己的悭贪之心,同时又能为自己种福田,而福田又分两种.二种福田出《大方便佛报恩经》 田以生长为义.谓人于应供养者而供养之.则能获诸福报.如农服力田亩.而有秋成之利.故名福田.一有作福田谓于诸佛菩萨父母师长之所.生恭敬心.修诸供养.不惟得福.亦可成道.若有冀望福报之心.乃是有为而作.故名有作福田.二无作福田谓于诸佛菩萨父母师长之所.生恭敬心.修诸供养.不惟得福.亦可成道.若无冀望福报之心.乃是无为而作.故名无作福田.如果供养圣人不求功德福报,而种无作福田,功德福报反而更大.
《佛为受家长着说业报差别经》中对于佛前供花提示了十大功德:一、处世如花;二、身无臭秽;三、福香戒香;四、随所生处,鼻根不坏;五、超胜世间,为众归仰;六、身常香洁;七、爱乐正法,受持读诵;八、具大福报;九、命终升天;十、速证涅.是名奉施香花得十种功德.
供养酥油灯有哪些功德呢?供灯的十种功德:一、照世如灯.供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是 人中之王,就像历代祖师、近代清定上师、法王如意宝等一样, 慧灯照亮整个法界.二、肉眼不坏.供灯者肉眼非常明亮,不会变成
阿弥陀佛 供养佛不仅是形式上的供养,依教奉行就是供养,你真的依叫奉行,修行成就,当然有功德了.你依教奉行,今生往生阿弥陀佛极乐世界,就等于成佛,一生成佛,都成佛了,功德还不无量吗?净空法师---供养佛的福报大了.依教修行
香表戒,戒定真香.供香表对佛菩萨的恭敬,也是一种重要的修持方法,象征并启示自身烦恼止息,得到究竟的喜悦与自在.具体有形的供养是摄心的表法,而内心的清净虔诚则是真供养,比形式上的敬香更为重要,故称“心香”.“回熏反闻”就是要将有相的供香递升到无相之境,是谓换得“心香”.花表庄严.以此庄严之花,供养诸佛菩萨.如佛所教,以身心所行,庄严菩圣果.《佛为首迦长者说业报差别经》云:“若有众生,奉施香华,得十种功德:一者处世如花;二者身无臭秽;三者福香戒香;四者随所生处,鼻根不坏;五者超胜世间,为众归仰;六者身常香洁;七者爱乐正法,受持读诵;八者具大福报;九者命终生天;十者、速证涅.是名奉施香花得十种功德.”
1.若复有人施佛床座,获十种功德.何等为十?一、德业尊重;二、世间称赞;三、肢节多力;四、名称远闻;五、德美歌颂;六、安和适悦;七、获转轮王座,仆从众多;八、见者欢喜;九、生天自在,福相具足;十、速证圆寂.2.若复有人
现在的年轻人喜欢自己的偶像.而佛像是佛的形象,佛代表的完美,十全十美,代表孝悌忠信,代表大慈大悲,普度众生,所以,你每天供水于像前,提醒自己要向佛菩萨学习,像他们那样说话那样做事,慢慢地,你就是佛菩萨了.这就是供像的功德利益,不是在家供像,这尊像就保佑你升官发财,那就是迷信了.