您当前的位置: 罗马书里面比较多,圣经并没有说到破碎这个词,但是有这个意思.比如耶稣说要跟随他,就得天天背起十字架,就是一种破碎的观念.
启示录22:20 证明这事的说:是了,我必快来! 阿门!主耶稣啊,我愿你来.
感谢主永远不变的恩典!知友提出的这道题令我感动不已.说真的,即使是信主多年也总是活在属己的里面,就是说不肯脱离世俗.求神怜悯.首先说破碎,就好比一个瓦器将它打碎、扔掉,那么,基督徒接受生命后的第一件事就是:除去属魂的一面,把自己原有的那些属世的东西都废除掉,这是一个艰难的过程,就因如此,有很多信徒不能坚守,甚至走向异端,然而,我们的主即拣选了你,就负他完全的责任,也永远不会弃绝他所拣选的人.主真是爱我们,尽管我们有诸多不讨主喜悦的行为,可主怜恤了我们,因此,在基督生命里,我们每天都在生命的道路上反省自己、对照自己,用神的话约束自己,这就是破碎自己属魂的生命.
认识到自己的罪,破碎自己,让老我死去,在基督耶稣里,有新的生命
在教会的祷告中,您可能听到下列祷文:“父啊!求你对付这个'老我',好让我有你的生命……” 人性本善或本恶一直是很大的争议,但是二者都存在却是不争的事实.基督徒常用“罪”形容自己内心的挣扎与痛苦,所以在教会就会常听见基督徒彼此劝告要“对付老我”,这可能包含:您的大小姐脾气,或是背景造成的敏感、自卑或嫉妒……总之,不是从上帝而来的生命性情都可称为“老我”.“老我”之“我”字即是将问题集中在自己身上,先天遗传也好,后天学习也好,都可能会造成生命中的某些遗憾.
圣经中有几个名词,如旧人、肉体、我、罪等,都是论及信徒属旧造的败坏,但严格来说是略有分别的.旧人:从亚当而来的旧生命,是一切属旧造的总称.肉体:是身体与罪性的联合,或说是罪性在肉身中表现的特征,就是各种属“肉体
关于人的言语方面的太多了,但我觉得最能警示我们的乃是我们的舌头,所以一下给你摘几个关于怎样管理自己舌头的: 雅3:5 这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话.看哪,最小的火能点着最大的树林.雅3:6 舌头就是火,在我们百体
和合本加2:20 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己.和合本路9:23耶稣又对众人说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我.“己”就是“老我”
《创世记》十三章5~13亚伯兰与罗得的分离:10~11节:“罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地.于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了.”
出于 神的,必听 神的话;你们不听,因为你们不是出于神.” (约翰福音 8:47 和合本)“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上.凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上; (马太福音 7:24-26 和合本)