您当前的位置: 人治必定人亡政息,从来没有完全成功的例子.一定要说,只要举几个君士坦丁大帝,东罗马开国皇帝,他雄才大略,气吞山河,在一个多民族、多信仰的国家里,统一了思想,创造了盛世,临死前颁布《米兰赦令》,接受基督教洗礼,为基督
前段时间,上海复旦大学学生因为登山遇险,被民警救下来,结果民警丧失了生命.那些大学生不仅不感恩,还说,救人是警察的责任.死了也是应该的.在社会上引起了很大争议.用法律说,大学生并没有说错.但是,就我们人来说,我们不
文治武功吧!凯撒大帝,拿破仑
部分地区盲目植树造林,选用的是吸水力强的植物,初期通过抽取地下水灌溉能存活,当地下水位下降后,大部分林木死亡,反而破坏了地下水
孔孟
唐太宗的贞观之治唐玄宗的开元盛世康熙到乾隆的康乾盛世
很简单啊.就是人分三六九等,有人处于统治地位,其它人被统治.法制强调的是人人平等,用一个规则约所有的人.这样很简单吧.中国封建时代就是典型的人治.无论谁当皇帝,都是人在统治.西方国家近代就是依法治国,基本上什么东西都要依据规定来的.中国目前也在发展法制.
在共产主义社会里,人治比法制更重要再看看别人怎么说的.
1.政治权威俗化 法治政治是民主政治,是普通人的政治而非“圣贤政治”.国家领导人身上的神圣光环已不复存在,在公众眼里,他不仅要过世俗生活,而且也免不了会和大家一样犯错误.人们已不太在乎领导人有多么迷人的超凡魅力,不太关
人治就是个人或少数人因缘历史原因掌握了社会公共权力,以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段,对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制.人治是儒家学说倡导的一种的治国理论,被封建统治者长期奉为正统思想.法治即法的统治,强调法律作为一种社会治理工具在社会生活中的至上地位,并且关切民主、人权、自由等价值目标.法治与人治是根本相对立的,是不同的治国理念.人治强调个人权力在法律之上,而法治理念正好与其相反.要法治就不要人治,要人治就没有法治.但要强调,国家依靠法治并不是不要依靠人的力量和人的作用,因为再好的法律与制度都需要人来实现与执行.但是,不可以将“人的作用”与“人治”相等同,两者是根本不同的概念.