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最好读《法华经》,如果能听讲解会让心态更快敞开!佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”佛陀讲《法华经》不久,就直截了当对弟子们说:“世尊法久后,要当说真实”,又讲“唯此一事实,余二则非真”,“唯有一乘法,无二亦无
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成唯识论是玄奘法师揉和印度十师解释世亲菩萨的唯识三十颂.主要有唐窥基《成唯识论述记》20卷(或作10卷、60卷)、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识别钞》10卷(现残存4卷)、《唯识科简》2卷,慧沼《成唯识论了
二执,即我执和法执,又称人法二执,或生法二执.这是两种错误的执见,执有常一自我的实体,叫做我执.执诸法皆有实体,叫做法执. 我执在小乘部派佛教里有各种说法.有部设人我、法我二我,否定作为个体生命的我(人我),但认为
成唯识论白话讲记(第一篇 释归敬颂 释难破执 标宗归识 彰能变体)于凌波居士讲授佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义序第一章 归敬颂与造释愿由第二章 释难破执.破实我第三章 释难破执.破实法第四章 释难破执.破余乘第五章 释难破
《成唯识论》 “问曰:'阿赖耶识,为断为常?'答曰:'非断非常,以恒转故.恒,谓此识无始时来,一类相续,常无间断,以是三界六趣四生,施设之根本故,体性坚住,持诸种子,令不失故.转,谓此识无始时来,念念生灭,前后变异,
497才是思萨尊者,稽诸史实,实无其人.萨,王子名,为佛祖前世身.《成唯识论述记》卷一称萨为有情,即为情意之义;《佛地经论》卷二则作勇猛之义.另有心力、有、有相、含识、众生等诸义.萨亦指菩萨,即菩提萨之略称