您当前的位置: 开头一段是立论,提出能忍、不能忍这个命题.“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节”,是泛言,举凡忠勇、坚毅等等超乎常人的节操,全都包括在内.以下则扣住《留侯论》本题,加以申说,将“过人之节”具体到“忍”字.说“忍”,又是从“'勇”字来说,提出匹夫之勇不算勇,只有“人情有所不能忍者”,“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,也就是说,能忍,才是大勇;而其所以能忍,又是因为抱负甚大,志向甚远的缘故.表面看来,勇和忍似乎是对立的,作者却指出了它们的统一性,充满辩证法,非常精警深刻.这是作者的基本论点,也是全篇的主意.
小不忍则乱大谋.不懂得在小事上忍耐,没有沉稳坚忍的性格就无法完成大事.
“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房.”这是刘邦在战胜时对他的部下说的.如果刘邦没有张良,那么历史必将改写.刘邦之所以得天下,很重要的一个原因在于张良教了他一项很重要的技能--忍. “夫子房受书于圯上之老人也
呵呵,其实这篇文章不是这么理解的.我们看文章时,要结合时代背景、写作背景,再读. 这篇文章是东坡写的,其用意是“以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业”.只有知道了作者的写作用意,我们才可以
其实我感觉只是苏轼的写是张良时代的那种政治环境下的为人处世的方式,汉初不都这样吗,包括陈平 苏轼认为张良是一个豪杰人物.他有极强的操守和节制力、忍耐力,能够在受屈辱时处变不惊,勇气十足.这是因为他有远大的抱负.张良的这种性格是在遇上黄石公后才建立起来的.
小时候在我的印象里成熟无异于长大成人,能干许多许多事情.长大了认为成熟就是 不知道你们是否发现,我们在人生的几个阶段中,忍的次数与程度都在不停地增多和
你好!就是他啊,其则取消句子独立性,舒缓语气 仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.
你好: 本团为你提供专业的回答 本文是一篇进献给皇帝的史论,目的在于应试求官,向考官和皇帝显示才华,所以写作时很用力,是苏轼青年时代的重要作品之一.其主要特点有以下几个方面: 总冒开头,一字立骨 本文第一段虚笔泛写,就
《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业,而只论述他之所以取得成功的主观方面的根本原因“能忍”的过人之节.这个问题过去未有人道及,是作者的创见.开头一段是立论,提出能忍、不能忍这个命题.“古之所谓豪杰之士者,必有
古代所说的豪杰,一定有他过人的气节,人的情绪有之什么不能忍.匹夫被屈辱,拔剑起身奋不顾身去回击,这不足以说明是勇敢.