您当前的位置: “有过之而无不及”也可以说“犹过之而无不及”,原出自《老子》,意指后者比前者更甚,超过前者而没有所不及的.它近似于“青出于蓝而胜于蓝”的意思,但多用于贬意,而“青出于蓝而胜于蓝”则多用于褒义.
原文余宅邻牧之.少闻牧之以情死,不敢问父老.比十年,奉化人之教,略已定情,乃始许牧之子必宣作《牧之传》.范生牧之,名允谦,伯父太仆(1),父光禄(2),为文正、忠宣公后(3).牧之复以庚午举乡进士.生而颀,广额,颐颊
请无求诸目而求诸心 刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),汉族,字伯温, 本文出自刘基《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》,《文集》卷六. (原文)……由于这种知识是依据于一定的内求功夫而获得的,刘基又强调＂求诸心＂的作用
“心平愉,则色不及佣而可以养目,声不及佣而可以养耳,蔬食菜羹而可以养口,粗布之衣、粗 之履而可以养体,屋室庐庾葭 蓐尚机筵而可以养形.故无万物之美而可以养乐,无势列之位而可以养名.……夫是之谓重己役物.”
意境是由心境产生的,但心境也会受到意境的影响而产生变化,只改变意境却使心境维持不变.原句为“意随心生,心随意动,惟意动而心不动,难难难.”这句话是由《道德经》的“道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万
它是一个中性词,有贬褒之分.形容好的方面指某人或事有过人之处,高人一节.例如:你的才华比某某有过之而无不及呀
这是一句禅语.全句是:人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦. 意思是:人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑.只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑.否则就会痛苦绕身. 佛家认为,心是第一位的,身是第二位的,再延伸一下,我是第一位的(包括身心),世界是第二位的. 所以要把握世界,先把握个人行动;要把握个人行动,先处理好内心的平衡.那个“旗动、风动、心动”的著名故事也说了这个道理.
“互根互用不及”中的“不及”,系指未达或不能达到的意思.互根互用不及者,为此消彼亦消.如人饥饿时出现气力不足,即是由于阴(精)不足不能达到化生阳(气)的作用,而致阳亦不足.也就是说,二者没有达到互根互用的作用,形成阴阳互损.
良情则目而欺什么意思?是良禽择木而栖吧 原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方.比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导.
意思是,眼睛能看到的地方,就是内心所向往的.言外之意是说,把眼睛能看到的都想象成爱的人,心有所属,有想念的人.目之所及:指眼睛能看到的地方.出自老舍 《林海》.心之所向:心里所想的.出自清代文学家沈复创作的散文《童趣