王守仁教育思想意义

王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上,批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说,创立了王学,或称阳明心学. 王学的内在结构是良知和致良知经由知行合一而构成的.在这

王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用,提出了“学以去其昏蔽”的思想.他是用“心学”的观点来阐明这一思想的. 王守仁不同意朱熹将“心”、“理”区分为二,认为“理”并不在“心”外,而是存在于“心”中,“心即理”.

王守仁(1472-1529),浙江余姚人,字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明.明朝中叶的著名哲学家,教育家,他生活的年代是明王朝由稳定开始进入衰败的转变时期,也是程朱理学日趋僵化和空虚的时期,他继承和发展了陆九渊的

王守仁关于随人分限所及的观点体现了因材施教的原则.“随人分限所及”是王守仁提出的教育原则,王守仁认为对儿童的教育要“随人分限所及”,量力施教.儿童的精力、身体、智力等方面都是在逐渐发展的,即所谓“精气日足,筋力日强,聪明日开”.教育、教学必须根据儿童的身心发展程度,不能过分超越,这就像给树苗浇水一样,“若些小萌芽,有一桶水在,尽要倾上,便浸坏他了”.

名师可遇不可求,再好的教育观念也需要够格的老师教授,和适合的环境落实.现在社会老师很抓的是学术技能教育,家长都忙于工作,这样就使道德人格教育出现严重缺失.王守仁的教育观念是因材施教,真正培养人才的,但在现行体制内是无法推行的,比如你在文学方面再有天赋,但数学或英语不过关,就无法上大学.所以儿童教育,能把道德人格教育补上,就算成功.推荐落实弟子规.

朱熹与王守仁教育思想的异同主要表现在以下几个方面:一、朱熹的教育思想:(他是客观唯心主义的世界观) 朱熹:南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家.他曾师从北宋理学家程颐、程颢的再传弟子罗从彦.朱熹天资聪颖,

出生于明代中期的著名教育家王守仁,继承并发展了南宋陆九渊的学说,提出了“心即理”“致良知”“知行合一”等诸多命题,并逐步形成了自己的“心学”思想,最终发展成与程(颐)朱(熹)理学大相径庭的“王学”(阳明学派).他的

朱熹的主要教育思想: (1)、关于教育目的与教育作用:朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”,以造就封建社会的所谓“圣人”.他的教育作用论是从他的理学思想体系出发论述的.他认为教育的作用在于“变化气质”,“明明德”,以实