您当前的位置: 原文 皇佑二年,吴中大饥,殍枕路,是时范文正领浙西,发粟及募民存饷,为术甚备,吴人喜竞渡,好为佛事.希文乃纵民竞渡,太守日出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游.又召诸佛寺主首,谕之曰:“饥岁工价至贱,可以大兴土木之役
zt【长阿含经】中有记载:佛陀说:『就像世间其它外道沙门、婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法,以此维生.譬如替世间男女瞻卜看相,断言吉、凶、好、丑,甚至以畜生占卜吉凶,以此博取名利,但沙门瞿昙(佛
曹操派裴潜做代郡太守,降服了乌丸三单于的叛乱.后来召裴潜回京,称赞他治理代郡的功劳,裴潜说:“我对百姓虽然宽容,对少数民族却严峻.如今接替我的人必定认为我治理过严,而对少数民族更加宽容施恩;少数民族向来骄横任性,政
原文余宅邻牧之.少闻牧之以情死,不敢问父老.比十年,奉化人之教,略已定情,乃始许牧之子必宣作《牧之传》.范生牧之,名允谦,伯父太仆(1),父光禄(2),为文正、忠宣公后(3).牧之复以庚午举乡进士.生而颀,广额,颐颊
佟国珑,字信侯,奉天人,隶汉军籍,清朝官吏.康熙三十年,由笔帖式授山东文登知县.县俗愚悍,有劝治宜严峻者.国珑曰:“为政在诚心爱民,兴利除害,化导之而已,严峻非民之福也.”副将某以昵妓蚀饷,军大噪,夜半斩关出屯东郊
1.A2.C3.B4.(1)用吃好穿好来相互爱怜,用安逸享乐来相互照顾,遇到灾荒年月,卖妻卖儿的,一定是这种人家. (2)因此判断一个人贤与不贤、笨与智的方法,在于他对赏罚轻重的看法.况且重刑,不单是为的
晋书卷七十一列传第四十一熊远传 【原文】 熊远,字孝文,豫章南昌人也.祖翘,尝为石崇苍头,而性廉直,有士风.黄门郎潘岳见而称异,劝崇免之,乃还乡里.远有志尚,县召为功曹,不起,强与衣帻,扶之使谒.十余日荐于郡,
第一:他立不了案,法律规定10000以上才准予立案,10000以下不受理,如果失联,公安机关协助查找,找到你也就跟你说一下,不能把你怎么着.说立案他是在吓唬你,你可以找他要立案的证据,直接咨询他所谓的立案派出所的警官.警官会直接告诉你,
后面的是文言文版本,带翻译的.有兴趣的可以看看. 簟⒘管仲夷吾者,颍上人也.○索隐颍,水名.地理志颍水出阳城.汉有颍阳、临颍二县,今亦有颍上县.□正义韦昭云:“夷
徐鹿卿,字德夫,隆兴丰城人.博通经史,以文学名于乡,后进争师宗之.嘉定十六年,廷试进士,有司第其对居二,详定官以其直抑之,犹置第十. 调南安军学教授.张九成尝以直道谪居,鹿卿摭其言行,刻诸学以训.先是周敦颐、程颢与其