您当前的位置: 可4:11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻.虽然这是一个历史事实,但是上帝记载下这个历史事实,是为了表达一定的属灵含义.圣经中动物分为洁净与不洁净的,当然这是礼仪律法,这不过是象征着得救与不得救.比如驴往往代表信徒,而猪是不洁净的动物,代表未得救的人.魔鬼当然知道自己的下场,也知道它们的时候未到.在一个人未得救之前,他是出于撒旦的控制之下,在他得救之时,就是将魔鬼从他身上赶出,干出后的魔鬼当然控制仍然没有得救的人,在这个比喻中,上帝以魔鬼附在猪身上作为附在未得救的人身上的代表.而圣经中海代表地狱,猪跳海表示在审判之日未得救的人和魔鬼都要受到审判,并送地狱.
他们来到海那边格拉森人的地方. 耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他. 那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能; 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了;总没有人能制伏他. 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己. 他远远地看见耶稣,就跑过去拜他, 大声呼叫说:「至高 神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着 神恳求你,不要叫我受苦!」 是因耶稣曾吩咐他说:「污鬼啊,从这人身上出来吧!」 耶稣问他说:「你名叫什么?」回答说:「我名叫『群』,因为我们多的缘故」; 就再三地求耶稣,不要叫他们离开那地方. (马可福音 5:1-10 和合本)
《马可福音》五章40节说:“他们就嗤笑耶稣.”“他们”有可能是管会堂的邻居,这些人由于不信才会嗤笑耶稣.所以,耶稣要行神迹的时候,把他们撵出去,免得他们到公会的长老面前“告发”耶稣.
感谢神!马可福音5:35-43节,记载了耶稣去医治管会堂的睚鲁的女儿的事迹.前面有一个插曲,就是在去睚鲁家的路上,有一个患了十二年血漏的妇人,从背后摸了耶稣的衣服,这个妇人得医治了(可5:21-34).紧接着,有人来报:你女儿死
大声呼叫说:“至高 神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着 神恳求你,不要叫我受苦!”……在那里山坡上,有一大群猪吃食;鬼就央求耶稣说:“求你打发我们往猪群里,附着猪去.”耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去.于是那
她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳,意思说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈.”于是她血漏的源头立刻干了;她便觉得身上的灾病好了.耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来,说:“谁摸我的衣裳?” (马可福音 5:27-30 和合本)
【可五19】「耶稣不许,却对他说:『你回家去,到你的亲属那里,将主为你所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们.』」 话中之光(一)对家人亲友作见证,是作基督徒的第一步. (二)为主作见证是一件事,显扬自己是
【可五25】「有一个女人,患了十二年的血漏,」 原文字义「血漏」不正常出血. 文意批注「血漏」可能属经血异常症状(参利十五25). 灵意批注据圣经学者考证,那「一个女人」是外邦女人,所以她象征外邦的宗教. 「
25~29. 患血漏病的妇人,是一个较小之神迹的中心,被“括在”睚鲁的女儿得医治的上下文中,这是马可的笔法.马可以最露骨的语句(在路加医生的叙述中稍微缓和了一些,参:路八43),清楚说明地上的医生与治疗根本就无力帮助她59.
新约圣经,马可福音篇第13章第17节