您当前的位置: 你好!置身于天下百姓的生活中,树立天下端严方正的秩序,推行天下呵护自然规律的道 .能够得志,那么就与百姓一起来实现理想;不能得志,就独自去努力实现自己的主张. 身处富贵,待人处事不会过分,没有节制;置身贫贱,不会动摇自己的节操和志向;面对强暴,不会有丝毫的惧怕和屈服,这样的人就叫做大丈夫.如有疑问,请追问.
原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.出处:《孟子》作者:孟子 创作年代:先秦 翻译: 居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天
孟子说的,《孟子>>年年都出 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”
要从心性上去理解.《尽心 上》:尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.有道之人,心容天下,天下即是他的家,其心正,可为天下范,其行不逾矩,天下都是他的路.
【文言文原文】 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.【现代文翻译】 住在天下最宽广的住宅仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路义.(这里的“广居”“正位”“大道”分别指仁、礼、义)
居天下之广居的之,助词“的“此之谓大丈夫的之的意思,“之”字用于主语和谓语之间,取消句子的独立性.夫市之无虎明矣的之的意思,“之”放在主谓之间,取消句子的独立性斯谓之君子乎的斯的意思,“斯”是代词“这”的意
1.至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我 骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这 样才叫做大丈夫!” 2.①现在,京邑的城墙不合限度,不是先王规定的制度,您将不能忍受. ②叔段修葺城廓,聚集民众,修缮武器,准备军队,将要偷袭新郑(郑国都城名). 3.我已私自假托您的命令,把债赏赐给乡民们,借此把债券都烧了,乡民都喊万岁.这就是我为您买的义啊.”
抄别人的答案不太好,我就把我搜到最好的一个附在这里,搜搜问问里的,你看一下吧,我觉得答得很好,看了挺有收获的.呵呵.http://wenwen.soso.com/z/q137581840.htm
【译文】 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来, 诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事.” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子 举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,
原文:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄.” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正