中医药学的阴阳思想

大家好，上一次课我们讨论了阴阳思想的一些核心内容。 本次课程我们将介绍一下中药学的阴阳思想。 中医药学里面的阴阳思想集中反映在经典的著作《黄帝内经》这部书里面。 那么《黄帝内经》它分为《素问》和《灵枢》两部，各有九卷，共 162 篇。 其内容大多涉及到阴阳的思想。 那么有些章节就直接将阴阳思想作为核心的内容进行阐述。 比如说，《素问》阴阳应象大论， 还有《素问》阴阳离合论，《素问》阴阳别论， 《灵枢》阴阳清浊，《灵枢》阴阳系日月，《灵枢》阴阳第二十五人等等。 那么《素问 金匮真言论》就有如下的经文， 阴中有阳，阳中有阴。平旦至日中，天之阳， 阳中之阳；日中至黄昏，天之阳， 阳中之阴；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴； 鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳。 那么这些内容其实上一次课我们已经提到过，在一天的这种阴阳转化，那么 接下来提到，“故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴， 言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。”这是指人体的这种阴阳的划分。 言人身之脏腑之阴阳，则脏者为阴， 腑者为阳。相应的，肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴， 胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。 故背为阳，那么阳中之阳是什么？是心也。 那么背为阳，阳中之阴呢是肺也， 而腹为阴，阴中之阴肾也。 腹为阴，阴中之阳是肝也，那腹为阴，还有 阴中之至阴，脾也。这里面指的是人体的脏腑的阴阳划分。 此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也， 故以应天之阴阳。所以它又提出来，人体阴阳它是跟 外界这种阴阳是一致的。所以从上述经文，分别从昼夜、节律 的阴阳可分性开始，谈及了人体遵从相似规律，及阴阳的无限可分。 《素问》阴阳应象大论有如下经文， 故积阳为天，积阴为地，阴静阳燥，阳生阴长， 阳化气，阴成形，寒极生热，热极生寒， 寒气生浊，热气生清，清气在下，则生飧泄， 浊气在上，则生嗔胀。此阴阳反作， 病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地， 地气上为云，天气下为雨，那么雨出地气，云出天气。 故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理， 浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。 那么阴胜则阳病，阳胜则阴病。 那么阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。 寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。 故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也。 那么上述经文首先是用大段的文字阐述了自然界 阴阳对立双方存在交感转化的现象， 如天与地，气与形，寒与热，浊气与清气，等等的对立转化关系， 那么"清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏"； 对应的“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气”的自然现象， 那么并以人体的这种 过多暴露于不同的外邪产生的疾病规律加以佐证， 那么"清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏"对应的自然界里面 “地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气” 的这种自然现象。而“重寒则热，重热则寒” 与“寒极生热，热极生寒”是相一致的。 那么《素问 阴阳应象大论》另一段经文则进一步解释 将人体的情志变化产生的这种机体反应与阴阳相结合， 重点探讨了物极必反，否极泰来的这种阴阳转化现象， 并以人体过多暴露于不同的外邪产生疾病的规律加以佐证。 那么这里面中医所讲的，所指的外邪指的是 一些风﹑寒﹑暑﹑湿﹑燥﹑火等等，还有一些这样一些因素。 那么原文如下：天有四时五行，以生长收藏， 以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。 故喜怒伤气，寒暑伤形。 暴怒伤阴，暴喜伤阳。故重阴必阳，重阳必阴。 故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄； 夏伤于暑，秋必痎疟； 秋伤于湿，冬生咳嗽。 那中医药学的阴阳思想核心在于阴阳的调和， 而提出了“阴平阳秘，精神乃治”的这种观点， 同时指出，若阴阳不和，则若无春秋， 若无冬夏，那么发展至极端 情况出现“阴阳离决，精气乃绝”， 就意味着您的生命系统终将崩溃，所以中医药学的阴阳思想 主要包括如下，那么“阴平阳秘”是人体的身体最佳状态， “阴阳失和”是致病的根源，“调整阴阳” 是治疗的原则，而“调和阴阳”则是养生之道。 那么以上讲的是中医学里面的一些阴阳思想， 本次课的内容就到这儿，下次课我们将探讨一下 在其他的科学里面阴阳思想是怎么样体现的？